公(gong)園(yuan)是(shi)(shi)造型藝術的一(yi)種(zhong)，雕塑本身是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)技藝，而且是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)專業性很強的技藝。長期(qi)以來，在(zai)人們的心目中往往只注意到了它技藝的一(yi)面，而對它作為文化形態(tai)的一(yi)面卻有所(suo)忽視。

或者，大(da)家都(dou)承認雕(diao)塑是藝術，但要說它也是一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形態，則有(you)人(ren)會(hui)提出疑義。舉(ju)個例子，不久前(qian)有(you)人(ren)寫(xie)了一篇論文(wen)(wen)(wen)，題(ti)目是《論雕(diao)塑文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)內涵》，但卻遭(zao)到一些人(ren)的(de)(de)非議。有(you)人(ren)堅(jian)持要把題(ti)改為《論雕(diao)塑的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵》，理由是“雕塑文化”這個概念不能成立。其實，雕塑文化像電影文化、戲劇文化、詩歌文化一樣，

在邏輯上(shang)和文(wen)理上(shang)是說得通的(de)。雕塑(su)不僅有自(zi)己的(de)文(wen)化內(nei)涵，而且它自(zi)己作為(wei)(wei)一(yi)種文(wen)化形(xing)態，有豐富的(de)內(nei)容(rong)可以討(tao)論(lun)。把雕塑(su)當作一(yi)種文(wen)化形(xing)態，并非(fei)是人為(wei)(wei)的(de)拔高它，而是因為(wei)(wei)它實實在在地具有這種品格。