現(xian)(xian)代不銹鋼雕塑(su)是(shi)對雕塑(su)傳(chuan)統(tong)(tong)觀(guan)念(nian)的(de)(de)真正革命。金屬材料、新加工(gong)手段的(de)(de)應用，不僅改(gai)變了傳(chuan)統(tong)(tong)藝術(shu)，也同時改(gai)變了人們的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)意識，顛覆和(he)重塑(su)了傳(chuan)統(tong)(tong)雕塑(su)的(de)(de)形式(shi)觀(guan)念(nian)、材質觀(guan)念(nian)和(he)空(kong)間(jian)觀(guan)念(nian)，將現(xian)(xian)代主義(yi)藝術(shu)的(de)(de)形式(shi)主義(yi)美(mei)學(xue)推向頂峰。

但這(zhe)并不是(shi)終結(jie)，不銹鋼雕(diao)(diao)塑從80年代(dai)進入了(le)后現(xian)代(dai)主義的(de)多元時代(dai)，后現(xian)代(dai)主義的(de)不銹鋼雕(diao)(diao)塑更是(shi)很(hen)難分辨各種藝(yi)術風格之(zhi)間的(de)關系(xi)，一切(qie)都變得無法(fa)確定。     

景觀不(bu)銹鋼雕塑(su)已(yi)經(jing)有(you)(you)(you)了悠久的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)。都說(shuo)一(yi)個城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)文化(hua)底蘊是(shi)靠城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)雕塑(su)顯現出來，每個城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)都有(you)(you)(you)它的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，每一(yi)段(duan)時期(qi)都有(you)(you)(you)它的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，而(er)園(yuan)林和城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)雕塑(su)就(jiu)是(shi)這(zhe)段(duan)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)起(qi)源及歷(li)史(shi)(shi)象征(zheng)。在城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)中(zhong)建園(yuan)林雕塑(su)，可(ke)以讓城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)有(you)(you)(you)更多的(de)(de)(de)文化(hua)氣息，是(shi)我們的(de)(de)(de)生活(huo)變得豐(feng)富多彩。

有(you)那么一句(ju)話：美到處都有(you)的(de)，關鍵是我們如何欣賞(shang);生(sheng)活中(zhong)不是缺少美，而是缺少美的(de)發(fa)現(xian)。生(sheng)活在(zai)城市中(zhong)的(de)人(ren)(ren)們已經被太(tai)多的(de)鋼筋(jin)水泥給淹沒，這(zhe)些散落在(zai)城市角(jiao)落里的(de)雕(diao)塑工藝(yi)品告訴人(ren)(ren)們，要用忙碌的(de)眼(yan)睛去發(fa)現(xian)生(sheng)活中(zhong)的(de)美。