中國都市(shi)不(bu)需求(qiu)偽(wei)當代雕(diao)(diao)塑，更(geng)無(wu)法(fa)締造雕(diao)(diao)塑廢物。中國雕(diao)(diao)塑協(xie)會會長程允賢說，都市(shi)和社會的史(shi)乘應當成為(wei)都市(shi)雕(diao)(diao)塑的主(zhu)題(ti)，但(dan)都市(shi)雕(diao)(diao)塑無(wu)法(fa)忘懷(huai)史(shi)乘。國慶日落(luo)成的南昌(chang)八一 廣場改變，新增(zeng)了八塊軍史(shi)浮(fu)雕(diao)(diao)。在參與軍史(shi)浮(fu)雕(diao)(diao)揭幕(mu)式時，程允賢說，

南昌市(shi)(shi)在八一(yi) 廣場設立人(ren)民解放(fang)軍建軍史浮(fu)雕供國內(nei)外(wai)游人(ren)觀賞是一(yi)件(jian)很有情義的(de)事務(wu)。為中國方今(jin)都(dou)(dou)市(shi)(shi)雕塑(su)(su)的(de)走向起到了很好的(de)榜(bang)樣作用。同(tong)時，對現階段中國一(yi)些都(dou)(dou)市(shi)(shi)在建立過程(cheng)中出現的(de)偽劣雕塑(su)(su)、廢(fei)物(wu)雕塑(su)(su)和純真(zhen)的(de)著重所謂當代意識表現憂郁(yu)。都(dou)(dou)市(shi)(shi)雕塑(su)(su)是都(dou)(dou)市(shi)(shi)的(de)景(jing)色和象(xiang)征，都(dou)(dou)市(shi)(shi)雕塑(su)(su)應當呈(cheng)現都(dou)(dou)市(shi)(shi)史乘和文化

年少一代假(jia)如(ru)在都市里找(zhao)不到史(shi)乘(cheng)的蹤跡，就有可能(neng)遠離史(shi)乘(cheng)、甚(shen)而會忘懷(huai)史(shi)乘(cheng)。

城(cheng)市(shi)雕塑(su)作為公(gong)共藝(yi)術的(de)(de)一(yi)種(zhong)重要(yao)表現(xian)形(xing)式介(jie)入到城(cheng)市(shi)空間,與(yu)周(zhou)圍環境的(de)(de)相互依賴、協調(diao)發展。作為城(cheng)市(shi)的(de)(de)重要(yao)組成部分,城(cheng)市(shi)雕塑(su)在提高城(cheng)市(shi)生態環境品(pin)質、傳達大(da)眾(zhong)情感交流等方面發揮著重要(yao)的(de)(de)作用。同時在展現(xian)城(cheng)市(shi)整(zheng)體風貌(mao),提升城(cheng)市(shi)整(zheng)體形(xing)象,創造(zao)潛在經濟價值等方面,也具(ju)有(you)舉(ju)足輕重的(de)(de)意(yi)義。