佛(fo)像(xiang)是造(zao)像(xiang)數量最(zui)多的(de)(de)一(yi)類。包括、強巴佛(fo)、觀(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)、阿彌(mi)陀佛(fo)等等。廣義概念的(de)(de)佛(fo)像(xiang)也(ye)包括菩(pu)薩(sa)(sa)等佛(fo)教所有(you)造(zao)像(xiang)。菩(pu)薩(sa)(sa)造(zao)像(xiang)在佛(fo)教造(zao)像(xiang)中，占有(you)很大(da)的(de)(de)比例。例如觀(guan)音、文殊、普賢、地藏菩(pu)薩(sa)(sa)，他們的(de)(de)造(zao)像(xiang)顯得親切、莊(zhuang)嚴，表現了慈祥、優(you)美、寧靜的(de)(de)審(shen)美情調。

佛之形像(xiang)(xiang)。廣義含菩(pu)薩、羅漢、明王、等(deng)像(xiang)(xiang)。其(qi)像(xiang)(xiang)雖有雕塑像(xiang)(xiang)、畫(hua)像(xiang)(xiang)（繪(hui)像(xiang)(xiang)）二種，然僅雕塑像(xiang)(xiang)稱佛像(xiang)(xiang)，畫(hua)像(xiang)(xiang)則(ze)稱圖像(xiang)(xiang)。

印度古代(dai)認為雕(diao)(diao)畫(hua)佛(fo)像乃是冒瀆神(shen)圣之事(shi)，故山琦（梵(fan)Sa^nchi^ ）等之古雕(diao)(diao)刻，僅止于(yu)以佛(fo)法、菩(pu)提樹、佛(fo)足(zu)跡等標記象征佛(fo)。其(qi)后，隨大(da)(da)乘佛(fo)教之興起，佛(fo)像之雕(diao)(diao)刻始盛行，故諸大(da)(da)乘經典中(zhong)有甚多(duo)關于(yu)造像因緣及其(qi)功德之記載

“如來(lai)(lai)”這個名詞是(shi)(shi)(shi)從(cong)梵語(tathāgata)譯(yi)(yi)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。“如”字(zi)就是(shi)(shi)(shi)“真如”(tathāta)，即一(yi)切(qie)法(事物)的(de)(de)(de)真實狀況，它又包含“如實”(Yathābhūtam)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。佛(fo)經對“如來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)解釋是(shi)(shi)(shi)：“乘(cheng)真如之道而(er)(er)來(lai)(lai)”，又說“如實而(er)(er)來(lai)(lai)”。“如來(lai)(lai)”是(shi)(shi)(shi)一(yi)個通用名詞，它是(shi)(shi)(shi)“佛(fo)陀(tuo)”的(de)(de)(de)異名。佛(fo)字(zi)是(shi)(shi)(shi)“佛(fo)陀(tuo)”的(de)(de)(de)簡(jian)稱，是(shi)(shi)(shi)Buddha的(de)(de)(de)音譯(yi)(yi)(如果(guo)用今天的(de)(de)(de)漢(han)語音譯(yi)(yi)，應(ying)當是(shi)(shi)(shi)“布達(da)”)，佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)是(shi)(shi)(shi)“覺者(zhe)”或“智者(zhe)