觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)具(ju)有(you)平(ping)等無(wu)私的(de)(de)廣(guang)大悲愿，當眾(zhong)(zhong)生遇到任何的(de)(de)困難和苦痛， 如能(neng)至誠(cheng)稱念觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，就(jiu)會得到菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)救護。而且，觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)最能(neng)適應眾(zhong)(zhong)生的(de)(de)要求，對不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)眾(zhong)(zhong)生，便現化不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)身相，說不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)法(fa)門。   在佛教的(de)(de)眾(zhong)(zhong)多菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)中，觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)也最為民間所熟知(zhi)和信仰。

在中國的(de)江(jiang)、浙(zhe)、閩、廣、臺(tai)灣， 以(yi)及(ji)南洋華(hua)僑間，觀音(yin)信仰極(ji)為普及(ji)，所(suo)謂“家家阿彌陀，戶(hu)戶(hu)觀世音(yin)”。浙(zhe)江(jiang)的(de)舟山群島，自古以(yi)來也一直被視為觀世音(yin)菩薩(sa)應化(hua)的(de)道場。

大(da)乘佛(fo)(fo)(fo)教極(ji)為(wei)強調(diao)悲(bei)心(xin)，視悲(bei)心(xin)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)法的(de)根本。《佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)法集經》中觀(guan)世音菩薩(sa)說(shuo)：“菩薩(sa)若(ruo)行(xing)大(da)悲(bei)，一切諸佛(fo)(fo)(fo)法如在掌中。”因為(wei)大(da)乘的(de)發菩提心(xin)，廣(guang)度(du)眾生，就是“菩提所(suo)緣(yuan)，緣(yuan)苦眾生”的(de)悲(bei)心(xin)發動。悲(bei)心(xin)人皆有之，而沒有菩薩(sa)的(de)廣(guang)大(da)，但能通過不斷修學(xue)發揮(hui)悲(bei)心(xin)，成為(wei)無窮的(de)深廣(guang)。

沒(mei)有悲(bei)心所(suo)修的(de)(de)(de)(de)功德(de)(de)是(shi)人天果(guo)報或(huo)小(xiao)乘功德(de)(de)。若具有悲(bei)心，一切修行都(dou)是(shi)成(cheng)就果(guo)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)因緣。所(suo)以經中總(zong)是(shi)說“大悲(bei)為上首(shou)”。   一切清凈功德(de)(de)都(dou)以大悲(bei)為領(ling)導。擴大同情而成(cheng)為菩薩的(de)(de)(de)(de)平等悲(bei)心，凡夫似乎(hu)不易(yi)做到。若能以緣起正(zheng)觀，觀察人與人間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，則不難發(fa)現到自(zi)身與眾(zhong)(zhong)生的(de)(de)(de)(de)關切，而能體察一切眾(zhong)(zhong)生的(de)(de)(de)(de)苦(ku)痛。這是(shi)大乘佛教極為重要的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀，也是(shi)諸(zhu)大宗(zong)派的(de)(de)(de)(de)共識