觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)具有(you)平等(deng)無私的(de)廣大悲愿，當眾(zhong)生(sheng)遇(yu)到任何的(de)困難(nan)和(he)苦痛， 如能(neng)至誠稱念觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)，就會(hui)得(de)到菩(pu)薩(sa)的(de)救護。而且，觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)最能(neng)適(shi)應眾(zhong)生(sheng)的(de)要求，對不(bu)同(tong)(tong)的(de)眾(zhong)生(sheng)，便現化不(bu)同(tong)(tong)的(de)身相，說不(bu)同(tong)(tong)的(de)法(fa)門。  

在(zai)佛教的(de)眾多菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)中(zhong)，觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)也最為民間(jian)所熟知和信仰(yang)。在(zai)中(zhong)國的(de)江(jiang)、浙(zhe)、閩、廣、臺灣(wan)， 以及南洋華僑(qiao)間(jian)，觀(guan)音(yin)(yin)(yin)信仰(yang)極為普及，所謂“家(jia)(jia)家(jia)(jia)阿彌陀，戶(hu)戶(hu)觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)”。浙(zhe)江(jiang)的(de)舟山群島，自古以來也一直被(bei)視為觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)應化的(de)道(dao)場。

乘(cheng)佛(fo)教極(ji)為強調悲(bei)(bei)(bei)心(xin)，視(shi)悲(bei)(bei)(bei)心(xin)為佛(fo)法的(de)根本。《佛(fo)說法集經》中(zhong)觀世音菩薩說：“菩薩若行大悲(bei)(bei)(bei)，一切諸佛(fo)法如在掌(zhang)中(zhong)。”因為大乘(cheng)的(de)發(fa)菩提(ti)心(xin)，廣度眾生，就是“菩提(ti)所緣(yuan)(yuan)，緣(yuan)(yuan)苦眾生”的(de)悲(bei)(bei)(bei)心(xin)發(fa)動。悲(bei)(bei)(bei)心(xin)人皆有(you)(you)之，而沒有(you)(you)菩薩的(de)廣大，但能通(tong)過不斷修學發(fa)揮悲(bei)(bei)(bei)心(xin)，成(cheng)為無窮(qiong)的(de)深(shen)廣。

沒(mei)有悲(bei)(bei)心(xin)所修的(de)(de)功(gong)德是(shi)人天(tian)果報或(huo)小乘(cheng)功(gong)德。若具有悲(bei)(bei)心(xin)，一切(qie)(qie)修行都是(shi)成就果德的(de)(de)因緣(yuan)。所以(yi)經中總(zong)是(shi)說“大悲(bei)(bei)為上首”。   一切(qie)(qie)清凈功(gong)德都以(yi)大悲(bei)(bei)為領導。擴大同情而成為菩薩的(de)(de)平等悲(bei)(bei)心(xin)，凡夫似乎不易做(zuo)到。若能(neng)以(yi)緣(yuan)起(qi)正觀(guan)，觀(guan)察人與人間的(de)(de)關系，則(ze)不難發現(xian)到自(zi)身(shen)與眾(zhong)生的(de)(de)關切(qie)(qie)，而能(neng)體察一切(qie)(qie)眾(zhong)生的(de)(de)苦痛。這是(shi)大乘(cheng)佛(fo)教極(ji)為重(zhong)要的(de)(de)價值觀(guan)，也是(shi)諸大宗派的(de)(de)共識(shi)