佛(fo)像(xiang)是造(zao)(zao)像(xiang)數(shu)量最多的一類(lei)。包(bao)括、強巴佛(fo)、觀音菩(pu)薩(sa)(sa)、阿彌陀佛(fo)等(deng)等(deng)。廣義概念的佛(fo)像(xiang)也包(bao)括菩(pu)薩(sa)(sa)等(deng)佛(fo)教所(suo)有(you)造(zao)(zao)像(xiang)。菩(pu)薩(sa)(sa)造(zao)(zao)像(xiang)在佛(fo)教造(zao)(zao)像(xiang)中，占有(you)很大的比例。例如觀音、文殊(shu)、普賢、地藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)，他們的造(zao)(zao)像(xiang)顯得親切(qie)、莊嚴(yan)，表現(xian)了(le)慈(ci)祥、優美、寧靜的審美情調。

佛(fo)之形像(xiang)(xiang)。廣義含菩薩(sa)、羅(luo)漢、明王、等像(xiang)(xiang)。其像(xiang)(xiang)雖有雕塑(su)像(xiang)(xiang)、畫(hua)像(xiang)(xiang)（繪(hui)像(xiang)(xiang)）二種，然僅雕塑(su)像(xiang)(xiang)稱佛(fo)像(xiang)(xiang)，畫(hua)像(xiang)(xiang)則稱圖(tu)像(xiang)(xiang)。

印度古代認為雕(diao)畫佛(fo)像乃(nai)是冒瀆神圣之(zhi)(zhi)事(shi)，故山琦(qi)（梵(fan)Sa^nchi^ ）等(deng)之(zhi)(zhi)古雕(diao)刻(ke)，僅止于以佛(fo)法、菩提樹、佛(fo)足(zu)跡等(deng)標記(ji)象(xiang)征佛(fo)。其后，隨大乘(cheng)佛(fo)教之(zhi)(zhi)興起，佛(fo)像之(zhi)(zhi)雕(diao)刻(ke)始(shi)盛行，故諸大乘(cheng)經典中有甚(shen)多關于造像因緣(yuan)及其功德之(zhi)(zhi)記(ji)載

“如(ru)(ru)來”這個名(ming)詞是(shi)(shi)(shi)從梵語(tathāgata)譯出(chu)來的(de)。“如(ru)(ru)”字就是(shi)(shi)(shi)“真(zhen)如(ru)(ru)”(tathāta)，即(ji)一(yi)切法(事物)的(de)真(zhen)實(shi)狀(zhuang)況(kuang)，它又包含“如(ru)(ru)實(shi)”(Yathābhūtam)的(de)意義。佛(fo)經對“如(ru)(ru)來”的(de)解釋是(shi)(shi)(shi)：“乘真(zhen)如(ru)(ru)之道而來”，又說(shuo)“如(ru)(ru)實(shi)而來”。“如(ru)(ru)來”是(shi)(shi)(shi)一(yi)個通用(yong)(yong)名(ming)詞，它是(shi)(shi)(shi)“佛(fo)陀(tuo)”的(de)異名(ming)。佛(fo)字是(shi)(shi)(shi)“佛(fo)陀(tuo)”的(de)簡稱，是(shi)(shi)(shi)Buddha的(de)音譯(如(ru)(ru)果用(yong)(yong)今天的(de)漢語音譯，應當(dang)是(shi)(shi)(shi)“布達”)，佛(fo)陀(tuo)的(de)意義是(shi)(shi)(shi)“覺者”或(huo)“智者