十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)羅(luo)(luo)漢(han)(han)是指(zhi)佛(fo)教傳(chuan)說(shuo) [1]  中(zhong)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)位永(yong)住世間、護持正法的阿羅(luo)(luo)漢(han)(han) [2]  ，由(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)六羅(luo)(luo)漢(han)(han)加二尊(zun)者而來。他們都(dou)是歷(li)史(shi)人(ren)物，均為釋迦牟尼(ni)的弟子。十(shi)(shi)(shi)(shi)六羅(luo)(luo)漢(han)(han)主要流(liu)行于唐代，至唐末，開始出(chu)(chu)現十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)羅(luo)(luo)漢(han)(han)；到(dao)宋代時，則盛(sheng)行十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)羅(luo)(luo)漢(han)(han)了(le)。十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)羅(luo)(luo)漢(han)(han)的出(chu)(chu)現，可能與中(zhong)國文(wen)化 [3]  中(zhong)對十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)的傳(chuan)統偏好有關(guan)。

羅漢(han)又稱阿羅漢(han)，指能斷除一切煩惱，達到涅(nie)槃(pan)境界(jie)，不(bu)再受生死(si)輪回之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養(yang)的圣者。 [4] 

“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)”是一(yi)個吉數，中國(guo)文化中的許多數量表達都用“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)”，如“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)世(shi)”、“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)侯”、“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)般(ban)武藝(yi)”、“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)學(xue)士”等(deng)。佛教(jiao)中也有許多“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)”，如“《十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)部論(lun)》”、“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)界”、“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)變”、“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)層地獄(yu)”等(deng)，“十(shi)(shi)(shi)六羅(luo)漢(han)”變為(wei)“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)羅(luo)漢(han)”顯然與(yu)這種“十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)”情結有關。在(zai)歷史(shi)上嵩山少林寺也出現過少林十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)羅(luo)漢(han) [5]  。功夫羅(luo)漢(han)潘國(guo)靜是現代少林十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)羅(luo)漢(han)之一(yi)

十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)，系(xi)自十(shi)(shi)(shi)六羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)演變而來(lai)。目前所(suo)知最(zui)早(zao)的(de)(de)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)像，為五代(dai)·張(zhang)玄及貫休(xiu)所(suo)繪。其后，宋(song)·蘇東(dong)坡(po)分別為此(ci)(ci)二畫題十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)首贊(zan)，并于(yu)貫休(xiu)所(suo)作(zuo)標出羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)名稱(cheng)。此(ci)(ci)外，杭州飛來(lai)峰(feng)金光(guang)洞中(zhong)，刻在石床上的(de)(de)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)像，也(ye)是宋(song)代(dai)的(de)(de)作(zuo)品(pin)。元代(dai)以后，各寺院的(de)(de)大殿中(zhong)多供有十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)，且在佛教(jiao)界，羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)像的(de)(de)繪畫與雕(diao)塑，也(ye)多以十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)為主。自此(ci)(ci)，十(shi)(shi)(shi)六羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)乃(nai)逐(zhu)漸沉寂(ji)，十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)代(dai)之(zhi)而起。日本(ben)鐮倉光(guang)明寺也(ye)有十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)(han)像，據(ju)考證系(xi)南宋(song)至元代(dai)期間之(zhi)作(zuo)