西方(fang)三圣(sheng)又(you)稱(cheng)阿彌(mi)陀三尊，中間是阿彌(mi)陀佛(fo)，左邊大勢至菩薩，右邊為觀世音菩薩組成。西方(fang)三圣(sheng)乃是凈土宗專修對(dui)象。阿彌(mi)陀佛(fo)是表無(wu)量(liang)光明，無(wu)量(liang)的壽(shou)命，無(wu)量(liang)的功(gong)德(de)。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。

大勢至菩(pu)薩是代表喜舍念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)法(fa)門雖分實相念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)、觀像念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)、觀想念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)，和持名念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)四種(zhong)。而(er)實在(zai)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)到業盡(jin)情空，無(wu)(wu)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的時(shi)候，這四種(zhong)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)方法(fa)，每用(yong)一(yi)種(zhong)，那三種(zhong)不期(qi)然而(er)自(zi)然齊得，絕(jue)無(wu)(wu)嚴格(ge)的界限。但初學念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)時(shi)，必須注重持名念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)

玻(bo)璃(li)鋼(gang)彩繪佛(fo)(fo)像(xiang)已經給現(xian)在玻(bo)璃(li)鋼(gang)佛(fo)(fo)像(xiang)雕塑(su)行(xing)業帶來(lai)了不同的(de)影響，影響著現(xian)在人們(men)對雕塑(su)的(de)另一種(zhong)認識，通過(guo)藝(yi)術能夠表現(xian)出各種(zhong)不同的(de)形象(xiang)，那(nei)種(zhong)逼真的(de)形象(xiang)是人們(men)無法(fa)訴說出來(lai)的(de)，這也許(xu)就是一種(zhong)藝(yi)術的(de)突破點(dian)。

佛(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)修佛(fo)(fo)的(de)方法之一叫做觀(guan)佛(fo)(fo)，觀(guan)佛(fo)(fo)不僅僅是(shi)看玻璃(li)鋼(gang)彩繪佛(fo)(fo)像雕塑，還要沉思(si)默想(xiang)，通過觀(guan)佛(fo)(fo)想(xiang)象佛(fo)(fo)的(de)崇高，就(jiu)可以縮短與佛(fo)(fo)的(de)距(ju)離。觀佛有助于凈化自己的心靈，人們(men)在物質生(sheng)活有保障(zhang)之后，會(hui)轉(zhuan)向更高(gao)的精(jing)神追求，促進中(zhong)國文化藝術和宗教(jiao)信(xin)仰(yang)的發展。