西方三圣又稱阿彌陀(tuo)三尊，中間是阿彌陀(tuo)佛，左邊大勢至菩(pu)薩，右邊為觀世音(yin)菩(pu)薩組成。西方三圣乃(nai)是凈土宗專修對象。阿彌陀(tuo)佛是表(biao)無(wu)量(liang)(liang)光明，無(wu)量(liang)(liang)的(de)壽(shou)命(ming)，無(wu)量(liang)(liang)的(de)功德(de)。觀音(yin)菩(pu)薩是表(biao)大慈悲(bei)，宇宙的(de)大慈悲(bei)。

大勢至菩薩是代表喜(xi)舍念(nian)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)門雖分實相(xiang)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)、觀像念(nian)佛(fo)(fo)(fo)、觀想念(nian)佛(fo)(fo)(fo)，和持名(ming)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)四(si)種(zhong)。而實在念(nian)到(dao)業盡情空，無(wu)(wu)念(nian)而念(nian)的(de)時候，這四(si)種(zhong)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)方法(fa)(fa)，每(mei)用一種(zhong)，那三種(zhong)不期然而自然齊得，絕無(wu)(wu)嚴格的(de)界限(xian)。但初學(xue)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)時，必須(xu)注重持名(ming)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)

玻(bo)璃鋼彩(cai)繪佛像(xiang)已經(jing)給(gei)現(xian)在玻(bo)璃鋼佛像(xiang)雕塑(su)行業帶來(lai)了不(bu)同(tong)的(de)(de)影響(xiang)，影響(xiang)著現(xian)在人(ren)們對(dui)雕塑(su)的(de)(de)另一(yi)種(zhong)(zhong)認識(shi)，通(tong)過藝術(shu)能(neng)夠表現(xian)出各種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)形象，那種(zhong)(zhong)逼真的(de)(de)形象是人(ren)們無法(fa)訴說出來(lai)的(de)(de)，這也許(xu)就(jiu)是一(yi)種(zhong)(zhong)藝術(shu)的(de)(de)突破點。

佛(fo)(fo)(fo)教徒修佛(fo)(fo)(fo)的方法(fa)之一叫做觀佛(fo)(fo)(fo)，觀佛(fo)(fo)(fo)不僅(jin)僅(jin)是看玻(bo)璃鋼彩繪佛(fo)(fo)(fo)像雕塑(su)，還要沉思默想(xiang)，通過觀佛(fo)(fo)(fo)想(xiang)象佛(fo)(fo)(fo)的崇(chong)高，就(jiu)可(ke)以縮短與佛(fo)(fo)(fo)的距離。觀佛有助于凈化(hua)自己的(de)心(xin)靈，人們在物質生活有保(bao)障之后(hou)，會(hui)轉(zhuan)向更高的(de)精神追求(qiu)，促(cu)進中國文化(hua)藝術(shu)和宗(zong)教信仰的(de)發(fa)展。