觀世音菩(pu)薩具(ju)有平等(deng)無私的廣大(da)悲愿，當眾(zhong)生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱(cheng)念觀世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)，就(jiu)會得(de)到菩薩(sa)(sa)(sa)的救護。而(er)且，觀世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)最能適應(ying)眾生(sheng)的要求，對(dui)不(bu)同的眾生(sheng)，便現化不(bu)同的身相，說不(bu)同的法門。  

在佛教(jiao)的眾多(duo)菩薩中(zhong)，觀世音(yin)菩薩也最為民間所熟知和信(xin)仰(yang)。在中(zhong)國的江、浙(zhe)、閩、廣、臺灣， 以及南(nan)洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂(wei)“家家阿彌陀，戶(hu)戶(hu)觀世音”。浙江的舟(zhou)山群島，自古以來(lai)也一(yi)直(zhi)被視為觀世音菩薩應化的道場。

大乘佛教(jiao)極(ji)為強調(diao)悲心(xin)，視悲心(xin)為佛法的根本。《佛說法集經》中(zhong)觀世音(yin)菩薩說：“菩(pu)薩若行(xing)大(da)悲(bei)(bei)(bei)，一切諸佛法如在掌中。”因為大(da)乘(cheng)的(de)(de)發菩(pu)提心，廣(guang)度眾生，就是(shi)(shi)“菩(pu)提所(suo)(suo)緣，緣苦眾生”的(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)心發動。悲(bei)(bei)(bei)心人皆有之(zhi)，而沒有菩(pu)薩的(de)(de)廣(guang)大(da)，但能通過不斷(duan)修(xiu)學發揮悲(bei)(bei)(bei)心，成為無窮的(de)(de)深廣(guang)。沒有悲(bei)(bei)(bei)心所(suo)(suo)修(xiu)的(de)(de)功德(de)是(shi)(shi)人天果報或小乘(cheng)功德(de)。若具有悲(bei)(bei)(bei)心，一切修(xiu)行(xing)都(dou)是(shi)(shi)成就果德(de)的(de)(de)因緣。所(suo)(suo)以(yi)經中總(zong)是(shi)(shi)說“大(da)悲(bei)(bei)(bei)為上(shang)首(shou)”。  

一(yi)切(qie)清(qing)凈功德(de)都(dou)以大(da)(da)悲(bei)為領導。擴大(da)(da)同情而成為菩(pu)薩的平等(deng)悲(bei)心，凡夫(fu)似乎(hu)不易做到。若能以緣起正觀，觀察人與人間的關(guan)系，則不難發現到自身與眾(zhong)生(sheng)(sheng)的關(guan)切(qie)，而能體察一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)的苦痛。這(zhe)是(shi)大(da)(da)乘佛教極為重(zhong)要的價(jia)值觀，也是(shi)諸大(da)(da)宗(zong)派的共識