觀(guan)世(shi)音菩薩具有平等(deng)無私的廣大悲愿，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩(sa)，就會得到菩薩(sa)的救護。而且，觀世音菩薩(sa)最能適應眾生的要求，對不同(tong)的眾生，便現化不同(tong)的身相(xiang)，說不同(tong)的法門。  

在(zai)佛教的眾(zhong)多菩(pu)薩中，觀世音菩(pu)薩也最為(wei)民間所熟(shu)知和信(xin)仰(yang)。在(zai)中國(guo)的江、浙、閩、廣、臺灣， 以(yi)及南(nan)洋華僑間(jian)，觀音(yin)信仰(yang)極為(wei)普及，所(suo)謂“家(jia)家(jia)阿彌陀，戶戶觀世音”。浙江的舟山群(qun)島，自(zi)古(gu)以來也(ye)一(yi)直被視為觀世音菩薩應化的道場。

大乘佛教極為強調(diao)悲(bei)(bei)心，視悲(bei)(bei)心為佛法的根本。《佛說法集經》中觀(guan)世音菩薩說：“菩(pu)薩若行大悲(bei)(bei)，一(yi)切諸佛法如在(zai)掌(zhang)中。”因(yin)為大乘的(de)發菩(pu)提心(xin)，廣(guang)度眾(zhong)(zhong)生(sheng)，就是(shi)“菩(pu)提所(suo)緣，緣苦眾(zhong)(zhong)生(sheng)”的(de)悲(bei)(bei)心(xin)發動。悲(bei)(bei)心(xin)人皆有之，而沒有菩(pu)薩的(de)廣(guang)大，但能通過不斷修學發揮(hui)悲(bei)(bei)心(xin)，成為無窮的(de)深(shen)廣(guang)。沒有悲(bei)(bei)心(xin)所(suo)修的(de)功德是(shi)人天果(guo)報(bao)或小乘功德。若具有悲(bei)(bei)心(xin)，一(yi)切修行都是(shi)成就果(guo)德的(de)因(yin)緣。所(suo)以經中總是(shi)說“大悲(bei)(bei)為上首”。  

一(yi)(yi)切(qie)(qie)清凈功(gong)德都(dou)以大悲為領導。擴大同情而成為菩薩(sa)的(de)(de)平等悲心，凡夫似乎(hu)不易做到。若能以緣起正觀，觀察(cha)(cha)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)間的(de)(de)關(guan)系，則(ze)不難發現到自(zi)身與眾生(sheng)(sheng)的(de)(de)關(guan)切(qie)(qie)，而能體察(cha)(cha)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)的(de)(de)苦(ku)痛。這(zhe)是大乘佛教極為重(zhong)要的(de)(de)價值觀，也是諸大宗派的(de)(de)共識