四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)玻璃鋼(gang)雕(diao)塑是在(zai)玻璃鋼(gang)雕(diao)塑中比(bi)較廣(guang)受歡迎的(de)一種佛像雕(diao)塑，在(zai)四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)玻璃鋼(gang)雕(diao)塑中，人們比(bi)較熟悉的(de)是托塔(ta)天(tian)(tian)王(wang)(wang)李靖又名毗沙(sha)門天(tian)(tian)王(wang)(wang)，目(mu)前，已經成(cheng)為了佛教的(de)護法神了。

玻璃鋼四大天(tian)王一般包(bao)括，東方持國天(tian)王，南方增長天(tian)王，西(xi)方廣目天(tian)王，北(bei)方多(duo)聞天(tian)王。這四位天(tian)王分別代表(biao)著不同方位的(de)守(shou)護者(zhe)。并且，四天(tian)王手中(zhong)所(suo)持的(de)法器有所(suo)改變，被象征(zheng)為風(feng)、調、雨、順。

佛教中的(de)四大天(tian)王(wang)指的(de)是(shi)東(dong)方(fang)持(chi)(chi)國天(tian)王(wang)是(shi)手抱琵(pi)(pi)琶(pa)的(de)形象，因為(wei)他(ta)(ta)能夠護(hu)(hu)持(chi)(chi)國土，維護(hu)(hu)道場的(de)安寧而得名(ming)，守護(hu)(hu)東(dong)勝(sheng)神(shen)洲。他(ta)(ta)手持(chi)(chi)琵(pi)(pi)琶(pa)是(shi)表(biao)(biao)明他(ta)(ta)用音樂來(lai)感化和勸(quan)導眾生。南方(fang)增(zeng)長天(tian)王(wang)，手執利(li)劍(jian)(jian)，怒(nu)目環睜，他(ta)(ta)能夠使他(ta)(ta)人增(zeng)長善根而得名(ming)，守護(hu)(hu)南瞻(zhan)部州，他(ta)(ta)手持(chi)(chi)利(li)劍(jian)(jian)表(biao)(biao)明他(ta)(ta)是(shi)用武力(li)來(lai)懲(cheng)惡揚善的(de)。

西方(fang)廣目(mu)(mu)天(tian)王(wang)手(shou)擒(qin)龍(long)獸(shou)，肌肉崩突，因為他能用凈眼(yan)觀(guan)察娑婆世界而得(de)名(ming)，守(shou)護(hu)西牛賀洲(zhou)，手(shou)擒(qin)龍(long)獸(shou)表明他懲惡護(hu)善的辦法不是(shi)靠殺生，而是(shi)把(ba)敵人捉起來(lai)之后強迫他改邪歸正(zheng)。北方(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)，手(shou)捧雨傘面(mian)(mian)目(mu)(mu)猙獰，因為他的福德(de)聞名(ming)四面(mian)(mian)八方(fang)而得(de)名(ming)，守(shou)護(hu)北俱瀘州，他的形象是(shi)右手(shou)持(chi)傘左(zuo)手(shou)持(chi)銀鼠，表明他既會引(yin)導(dao)眾生向善也會用武力來(lai)降妖伏魔。