四大天(tian)王玻(bo)(bo)璃鋼雕(diao)塑(su)是(shi)在玻(bo)(bo)璃鋼雕(diao)塑(su)中比(bi)較廣受歡迎(ying)的(de)(de)(de)一種佛像(xiang)雕(diao)塑(su)，在四大天(tian)王玻(bo)(bo)璃鋼雕(diao)塑(su)中，人(ren)們(men)比(bi)較熟(shu)悉的(de)(de)(de)是(shi)托(tuo)塔(ta)天(tian)王李靖又名(ming)毗(pi)沙門(men)天(tian)王，目前，已經成為了(le)佛教的(de)(de)(de)護法(fa)神(shen)了(le)。

玻璃鋼四大天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)一般包括，東方(fang)持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，南方(fang)增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，西方(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，北方(fang)多(duo)聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)。這四位天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)分別代表(biao)著不(bu)同方(fang)位的守(shou)護者。并且，四天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)手中所持的法器有所改變，被象征(zheng)為風、調、雨、順(shun)。

佛(fo)教中的(de)(de)(de)四大天(tian)王指的(de)(de)(de)是東(dong)方持國(guo)天(tian)王是手抱琵琶的(de)(de)(de)形象，因為他(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)夠護(hu)持國(guo)土，維護(hu)道場的(de)(de)(de)安寧(ning)而得名，守護(hu)東(dong)勝神洲。他(ta)(ta)(ta)(ta)手持琵琶是表明(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)音(yin)樂(le)來感化(hua)和勸導眾生。南方增(zeng)長天(tian)王，手執利劍(jian)，怒(nu)目(mu)環(huan)睜，他(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)夠使他(ta)(ta)(ta)(ta)人增(zeng)長善(shan)根而得名，守護(hu)南瞻部州，他(ta)(ta)(ta)(ta)手持利劍(jian)表明(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)是用(yong)武(wu)力來懲(cheng)惡(e)揚善(shan)的(de)(de)(de)。

西方廣目天(tian)王(wang)手(shou)擒(qin)龍獸，肌肉崩突(tu)，因為(wei)他(ta)能用(yong)凈眼觀(guan)察娑(suo)婆世界而(er)得名(ming)，守護(hu)西牛(niu)賀洲，手(shou)擒(qin)龍獸表(biao)明他(ta)懲(cheng)惡護(hu)善的(de)辦法(fa)不是(shi)靠殺生(sheng)，而(er)是(shi)把敵(di)人(ren)捉起來之后強(qiang)迫他(ta)改邪歸正。北方多聞天(tian)王(wang)，手(shou)捧雨傘面(mian)目猙獰，因為(wei)他(ta)的(de)福德(de)聞名(ming)四面(mian)八方而(er)得名(ming)，守護(hu)北俱瀘州，他(ta)的(de)形象是(shi)右手(shou)持傘左手(shou)持銀鼠，表(biao)明他(ta)既會引導眾生(sheng)向善也會用(yong)武(wu)力來降妖伏(fu)魔。